sábado, 31 de marzo de 2012

falso/VERDADERO



Fallece Domingo Malagón, el más imprescindible de la lucha clandestina durante el franquismo


Cuando hace unos años decidimos crear una Fundación Cultural y de la Memoria Histórica, lo primero que tuvimos claro es que debíamos dedicársela al comunista madrileño Domingo Malagón; ¿por qué?: Domingo, desde su juventud sacrificó su agudo sentido artístico a la labor de falsificación documental que el PCE le encomendó, gracias a la cual fue posible el paso de fronteras y la circulación interior de centenares de militantes que, de otro modo, no hubieran podido garantizar la existencia del PCE en la clandestinidad y habrían pagado con la cárcel o con la vida su lucha por la libertad y sus esfuerzos resistentes contra el franquismo. Hemos tenido, en su caso, la oportunidad de homenajearlo en vida en varias ocasiones; probablemente, la más emocionante para él fue la dedicatoria de su nombre para una calle de Parla, municipio en el que residió durante muchos años y donde hoy nos ha dejado.

Nacido en el Madrid del Conde de Romanones, Domingo Malagón Alea, vió por primera vez la luz el 28 de Noviembre de 1916.

Hijo de un humilde forjador y de una pobre asistenta tuvo una infancia llena de asilos, golpes e injusticias que, poco a poco, dieron forma a su conciencia de clase, primero en el Asilo del Pardo y después en el Asilo de la Paloma en la madrileña Dehesa de la Villa.

En esta institución, fue utilizado, junto con otros asilados, como conejillo de indias en determinados experimentos radiológicos que tuvieron como consecuencia una avanzada calvicie desde su juventud. Gracias a sus extraordinarias dotes para el dibujo, caligrafía, pintura y escultura, Don José Urea Gallardo, maestro del taller de pintura del Asilo de la Paloma, se fijó en él y le preparó para su ingreso en la Escuela Superior de Bellas Artes de pintura, escultura y grabado de San Fernando de Madrid. El curso 1933/34 significó su primer año de escuela y su contacto con la Federación Universitaria de Estudiante (FUE).

La sublevación del general Franco truncó todas sus expectativas artísticas y se incorpora a la 8ª Cía. de Acero del V Regimiento. Pasa a Francia el 13 de Febrero de 1939, a los campos de refugiados de Barcarés y de Saint Cupreu. La idea de aprovechar sus conocimientos de dibujo y caligrafía para manipular documentos de identidad, en un principio franceses, fue sugerida por Angel Celada, al que falsificó su primera carta de identidad francesa. Ante el resultado satisfactorio, Jesús Monzón Reparaz, le propuso dedicarse exclusivamente a este trabajo. Y así fue desde mediados de 1941 hasta el 9 de Abril de 1977.

Pero junto a este trabajo clandestino, sus pinceles se explayan ordenando los paisajes de los campos y pueblos franceses que va visitando, el paisaje urbano de un París modernizado, así como de gran parte de Europa, fundamentalmente la Europa del Este; bodegones, naturaleza muerta, retratos y diversas obras artísticas que le van encargando.

Una vez instalado definitivamente en España, Santiago Carrillo le propone para la organización y dirección del actual Archivo Histórico del PCE, donde se custodian un buen abanico de sus falsificaciones. Dirige el Archivo hasta su jubilación en 1985. Domingo falleció ayer jueves 29 de marzo, en Parla (Madrid)

Muchas y muchos son los que nos han ido abandonando a lo largo de los años, todos testimonios irrepetibles de una entrega ejemplar a los ideales emancipatorios, pero la figura de Domingo Malagón engrandece esas ideas y eleva la categoría de buena persona, más allá de lo convencional, hasta su más digna y ejemplar expresión. Desde la Fundación que lleva su nombre, su muerte nos obliga a redoblar los esfuerzos para estar a la altura de las circunstancias de una figura histórica que estará en los libros de texto una vez superada la interesada amnesia de esta imperfecta democracia.

Juan Ramón Sanz

Presidente de la Fundación Domingo Malagón


http://www.fundaciondomingomalagon.org/es/node/463

domingo, 25 de marzo de 2012

Mirada

¿A qué vienes, mi amor, si ya no hay nadie,
no quedamos ni un perro ni una espiga,
si se han desmoronado las banderas,
si todo sucumbió frente a tus ojos?

¿A qué vienes, mi amor, si es otra casa,
otro aullido en la tarde y otro campo
y otra llama se crece en el tejado
y una mirada nueva me amenaza.

Javier EGEA
// Paseo de los tristes





Adaptación musical de uno de los poemas de Javier Egea incluido en su libro paseo de los tristes. Actuación interpretada durante el desarrollo del acto de presentación de su libro POESIAS COMPLETAS (Volumen I) en la Sala Cultural Nueva Gala de Granada en mayo de 2011. Interpretan Gines Lopez (Guitarra y voz), Gines JR (Coros), Ricardo Llorente (Saxo) y Jose Luis
Gualda (Guitarra)

viernes, 16 de marzo de 2012

MOMENTO



MOMENTO DE PARAR

... exterminando, en el más mínimo tiempo, el legado de centenares, de milenios de evolución vulcanológica y geológica...

César Manrique

I

TENGO el secreto: sólo consiste en detenerse.

En las épocas de parálisis, el secreto era la rapidez. Pero no parecen darse cuenta de que, en esta era de aceleración incontrolada, el secreto es la lentitud.

Para hacer sitio a la leche, tendremos que irnos deshaciendo de un poco de cálculo diferencial. Será probablemente el artista de la ausencia quien nos adelante un par de claves viables para la felicidad.

II

Si uno deja de pedalear, la bicicleta se cae, argumentan los defensores de este demencial "modelo de desarrollo" (que desde luego no se desplaza en bibicleta sino en automóvil). De manera que adelante, gritan, aunque la bicicleta esté acercándose rápidamente al despeñadero.

Pero, si uno deja de pedalear, ¿siempre se cae la bicicleta? ¿No habéis disfrutado nunca de la habilidad del acróbata, quieto sobre su bicicleta o monociclo encima de la cuerda floja?
Jorge RIECHMANN

Paisaje (II)

PAISAJE JUNTO A LAS FÁBRICAS

Estoy en la mañana sangrienta de los pitos
alto de libertad junto a la huelga de los humos,
los árboles en huelga, la huelga de los vientos;
hoy ha nacido el mundo
con el alba bien hecha por las fábricas nuestras.

Puro, sentido amor de la intemperie;
amor de cielo infiel;
mañana de la hoja;
humedad dulce de haber estado con mujer.

Esto dice el cedral,
y tiene el aire frescor de punta de almohada.

Oh! inocencia del tiempo:
¡anoche durmió aquí la Libertad!


Luis VIDALES (1936)

martes, 13 de marzo de 2012

(34)

Agustín Rueda (1952-14 marzo 1978)

34 años de su asesinato en la cárcel de Carabanchel mediante un apaleamiento generalizado, prolongado, intenso y "técnico".

lunes, 12 de marzo de 2012

HUELGA

Frente a la tiranía del trabajo muerto, frente a la demagogia de la normalidad, la restallante belleza de la huelga general.
Jorge RIECHMANN


VAGA
GREBA
FOLGA
HUELGA

Beres y tabernas

BARES

Amo los bares y tabernas
junto al mar,
donde la gente charla y bebe
sólo por beber y charlar.
Donde Juan Nadie llega y pide
su trago elemental
y está Juan Bronco y Juan Navaja
y Juan Narices y hasta Juan
Simple, el sólo, el simplemente Juan.

Allí la blanca ola
bate de la amistad:
una amistad de pueblo, sin retórica,
una ola de ¡hola! y ¿cómo estás?
Allí huele a pescado,
a mangle, a ron, a sal
y a camisa sudada puesta a secar al sol.

Búscame, hermano y me hallarás
(en La Habana, en Oporto,
en Jaemel, en Shangai)
con la sencilla gente
que sólo por beber y charlar
puebla los bares y tabernas
junto al mar.

Nicolás GUILLÉN // La paloma de vuelo popular

miércoles, 7 de marzo de 2012

EL SISTEMA

Carta Abierta a Vicente Romano

En qué sistema vivimos y adónde queremos llegar



Muy querido amigo: He estado leyendo con mucho placer tu libro sobre La violencia mediática, de cuyo alto nivel universitario o, si se quiere, académico, no tenía la menor duda, por supuesto, a la vista de tus libros anteriores, así como de que estaba una vez más ante un verdadero libro y no, como es tan frecuente, frente a una colección más o menos brillante de artículos o quizás ensayos sobre distintos temas.

En seguida me di cuenta de que el tuyo contenía un tesoro de información y de que resultaba, digamos, muy «instructivo» no solamente por la mucha y bien ordenada información que contiene, en efecto, sino porque además enseña a leer la literatura política, desvelando sus vericuetos y sus trampas, y siendo así como una exploración generalizada del monstruo (el capitalismo como sistema) en cuyas entrañas se desvela lo que tiene incluso de ridículo o, digamos, de cómico, en sus hipocresías, dentro de la afectada «seriedad» de sus postulados como presunta «sociedad de la información», que es más una «sociedad informatizada» (tienes razón) que un espacio en el que se rinda culto a las libertades humanas, pues lo que se pone en uso es el control más estricto de esas libertades. En tu libro, lo que pudo ser un mero acopio de materiales va mucho más allá: es una verdadera aproximación a la esencia de este sistema, elocuente, y una apuesta valiente por un pensamiento crítico actuante contra las veleidades y las amenazas del «pensamiento de la derecha» (pues hay ciertamente un pensamiento de la derecha que no se puede ignorar ni menospreciar, como muy bien pudo decir y dijo Simone de Beauvoir), crítica muy necesaria y que tampoco rayó a gran altura, lamentablemente, en lo que tú llamas muy bien el «socialismo de cuartel» que reinó en el área soviética durante la guerra fría.

En cuanto a tus reflexiones, yo estimo que son capaces de desnudar las palabras de sus falsos significados. (Es el modo de que un sistema quede «desvelado» en su entraña más mentirosa mediante la cual hace efectiva toda la gama de sus violencias. Ello lleva más allá del manejo de cifras, que también tú haces, por ejemplo cuando enumeras la cantidad de los actos violentos que la TV española presenta todos los días, ¡y la cuenta dice que son tres por minuto!).

Con soltura te mueves también en ese mundo, pues lo has conocido en tu práctica y no sólo en la lectura de muchos libros (que también), y así puedes declarar con plena autoridad que el «terrorismo mediático» incumple los diez principios que la Unesco proclamó en 1983, y ahí quedan documentadas por ti las múltiples «técnicas del engaño» que forman quizás la parte fuerte del núcleo de tu libro. ¿Habrá que pensar, pues, que «todas las noticias son mentira»? Por lo menos tú nos apuntas que habrá que pensar, con Clausewitz, que «la mayoría de las noticias son falsas», y especialmente en las guerras, en las que es cierto que lo primero que muere es la verdad, y que la «información» queda reducida a ser un arma de la estrategia bélica.

Zonas para mí extremadamente interesantes de tu libro son las que dedicas al «entretenimiento» y a la crítica de lo que se llama, mal llamado, el «tiempo libre», industrias cuyo objetivo es, por supuesto, trabajar por la enajenación de los seres humanos, al servicio del Poder y ganando además mucho dinero con ese servicio. Los productos de esta nefasta «industria del entretenimiento» con la que se secuestra el «tiempo libre», que desaparece como tal, y queda a merced de grandes empresas y corporaciones, se hacen dentro del mayor menosprecio a la dignidad de los seres humanos, a quienes se sirven además productos muchas veces ininteligibles en virtud de un culto a la velocidad realmente estúpido; por ejemplo las secuencias de la TV se hacen tan cortas que (citando tus palabras) «son incomprensibles por faltar el medio segundo que el cerebro necesita para pasar de un acontecimiento a otro».

Tú lo dices así: «el flujo de imágenes discurre a tal velocidad que el ojo humano apenas tiene tiempo para percibirlas y menos aún el cerebro para procesarlas y asimilarlas. A menudo falta incluso el medio segundo necesario para que nos demos cuenta de que pasa algo. (...) Por término medio, la cámara no se detiene más de tres segundos y medio sobre un objeto o sobre una persona. (...)». Esa rapidez es una peste que cae sobre el medio, y yo añadiría a lo que ya se ha dicho otras veces de que la lentitud es bella, que yo detesto esos modos de trabajar, sobre todo porque un ritmo adecuado es necesario para la vida y para la comprensión de lo que en ella sucede. «Se requiere tiempo y reposo», dices tú acertadamente.

Sobre la radio habría mucho que decir. Sus boletines informativos, en muchos programas, se leen por los locutores a matacaballo y sin tener en cuenta que lo que leen está compuesto por oraciones gramaticales. Son un atentado permanente al lenguaje. ¿Es que esos locutores tienen prisa porque no disponen del tiempo necesario para una buena lectura? No, no es así porque el mismo boletín lo repiten varias veces y de la misma manera; es que les importa un pimiento lo que leen, y hasta parece que gozan de más prestigio quienes lo hacen más deprisa, como si ese fuera un mérito profesional entre ellos. (En cuanto a la RAE, parece asistir con indiferencia a estos desmanes).

¿Qué estamos diciendo? Estamos diciendo entre otras cosas que: «El tiempo domina a las personas», como tú dices. (Yo te comento a este respecto que mi hija Eva hizo un irónico corto sobre esas gentes «muy progresistas» y activas -¡no paran!- que luchan tanto «por un mundo mejor» que, ay, «no tienen tiempo para nada»). Es muy cierto que «el tiempo del calendario» pesa sobre -contra- las posibilidades del «biotiempo» humano. ¡Ay, Nüremberg, ay el «reloj de bolsillo»!

Veo que dedicas la debida atención al muy importante tema de la «democracia electrónica»: a las TIC (Tecnologías de la Información y la Comunicación) y la CMO (Comunicación Mediante Ordenador, que abarca sistemas como internet, radiodifusión interactiva, telefonía digital...). En esa dimensión se lucha casi encarnizadamente tanto a favor de la libertad como en su contra y creo que las espadas están en alto, en pro y en contra de un mundo mejor. Es seguro que ahí van a desarrollarse importantes batallas en el futuro.

Para ir terminando, traigo a colación las ideas, que yo también valoro mucho, de Herbert Schiller. Particular atención merece en efecto -y sigue mereciéndola a pesar del paso de los años- el análisis que hizo en su libro «Manipuladores de cerebros» de los que llamó cinco mitos de la sociedad occidental, que tú recuerdas así: el de la neutralidad, el de la naturaleza humana, el de la ausencia de conflictos, el del pluralismo de los medios, el de las encuestas y los sondeos. Me parece recomendable a los lectores de hoy el acceso a aquel libro en su totalidad.

En un pensamiento como este habita nuestra esperanza en un mundo otro, cuya conquista estaría hoy tan justificada como cuando Rosa Luxemburg llamó a la acción revolucionaria con tan rotundas palabras como «socialismo o barbarie», incluyendo en esta noción de barbarie las distintas especies de barbarie de rostro humano, consentidas, consensuadas.

Son muy ciertas, como dices, las dificultades del comunismo, y yo te agradezco que hayas sacado a luz algunas de mis ideas sobre la Utopía, en el sentido de que lo utópico no tiene por qué ser una expresión de lo metafísicamente imposible, sino que hace referencia a aquello que está imposibilitado históricamente. Ya por el estado de la ciencia y de la técnica (era imposible que los aviones alzaran el vuelo en el siglo XV, por ejemplo; por eso Leonardo se dio un buen tortazo en un «avión» inventado por él , a pesar de estar en posesión de toda la ciencia de su época: ¡volar para los seres humanos era imposible... todavía!; ya por la oposición de los detentadores del Poder; en este caso, no es imposible pero está imposibilitado. En definitiva andamos en esos pasos, y también lo que yo propongo es «una vida llena de aventuras», que sea, claro, «la expresión máxima de la libertad y la dignidad humanas». Todo lo que tú dices, querido amigo, acredita tu condición de «genuino comunista», lo que no es poco decir en estos tiempos, y que, en definitiva, es lo que yo mismo también quisiera ser.


Fuente: http://www.gara.net/paperezkoa/20120228/324992/es/En-que-sistema-vivimos-adonde-queremos-llegar-

viernes, 2 de marzo de 2012

Presoners


GUALBERTO /E. MORENTE / del disco "A la vida / Al dolor"